불교와 상담 - 인식과 연기 그리고 십우도
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작성일 20-03-04 12:20본문
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그러나 이 주장은 잘못된 것일 수도 있다.
존재값이 있는 것은 존재값을 내는 존재가 있기 때문일 수도 있다. 즉 존재는 존재값을 산출하는
.
신의 값을 변치 않아야 한다.
하는 값인 경우, 이를 인식자의 상대객관이라 부른다. 그러나 만물이 관계맺음에 따라 속성의 성질과 모습의 상을 변화시
설명
인식자의 상대객관이란
이 상대객관이라는 것은 인식자는 물론 인식에 참여하는 모든 존재가 확정된 자기값이 없는 존재
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생명체가 감각기관에서 대상을 접촉하고 의식에서 대상을 해석하는 과정을 지칭한다. 인식되는 대상의 값은 인식자로 하여금 대상의 존재를 인지하
일 수도 있기 때문일것이다 대상의 존재값이 인식자(의식)와 인식도구(감각기관) 등의 조건 들에 의존
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인식의 현상을 절대객관으로 보아 자신의 고유한 값으로 성립하는 존재들이라면 그 존재들은 자
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현상이란
왜냐하면 존재값은 존재 자체로부터의 값이 아니라 관측자와 관측도구 등의 조건들에 의존하는 값
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게 하는 값이므로 이 값을 존재값이라고 부른다.
라는 것을 의미하는 것이다. 인식의 현상
다.
인식에서 발견되는 대상의 값은 형색과 의미이며 이를 통칭하여 현상이라고 부른다. .
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킨다는 것은 만물이 그 자체에는 고정된 상이 없다는 것을 의미한다.
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불교와 상담 - 인식과 연기 그리고 십우도
인식이란
주체이고 존재값은 존재로부터 기인하는 값일 수도 있다.
인식의 현상이 절대객관이 아닌 이유
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순서
인식에서는 인식의 값이 발생한다.