시조에 드러난 해학성과 그 의미
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작성일 20-05-26 10:26
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지금까지의 시조 연구는 작자의 생애, 학문, 사상을 연구하여 이를 바탕으로 歷史(역사)주의 비평을 하거나 해석비평, 감상비평 등 서구 理論을 바탕으로 연구되어 왔다.
우리 속담에 〈울다가도 웃을 일이 있다〉가 있따 한국 culture는 어느 시대를 막론하고 숱한 외침으로 시달림을 받지 않은 경우가 없다. 최두식 ․ 하상규 공저, 고시가연구, 동아대학교 출판부, 2002, 327면 참조.
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일반적으로 해학 하면 우선 웃음, 재미, 즐거움 등 유쾌한 기분이 언뜻 떠오른다.
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이러한 서구 理論을 바탕으로 하여 우리의 시조를 分析(분석) ․ 비평하는 일은 문학의 보편성 측면에서는 타당성이 있으나 우리 고유의 문학이란 측면에서는 한계로 지적된다된다. 자연 민중 사이에 페시미즘 사상이 숙명인양 받아
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다. 해학의 무의식적 세계를 발견하면 할수록 예기치 않게도 이것들의 본질은 쓰디쓴 맛이라는 것을 새삼 느끼게 된다된다. 천재적 해학가인 윈스턴 처칠이 일찍이 〈유머의 양념은 기쁨이 아니고 슬픔〉이라고 지적 한 것은 상당히 공감이 가는 말이다.
시조는 한국 문학사에서 가장 오랜 기간 동안 끈질긴 생명력을 가지고 향유되고 있따 고려 말기부터 조선의 건국과 함께 발달했으며 시조라는 명칭이 언제부터 사용된 것인지는 확실하지 않다. 문헌상 가장 오래된 기록은 영조 때 시인 신광수 석북집 ｢관서악부｣ 15에서 “일반으로 시조의 장단을 배열한 것은 장안에서 온 이세춘일세”라는 구절이 있따 - 임종욱 엮음, 우리의 고전시가 2, 나무 아래 사람, 2002, 12면 재인용.
레포트 > 인문,어학계열
의 문집에 한 구절이 보인다.
